施與受 ----林祐菖,2005.3--------回主畫面

 

墨瑞•史瓦茲教授罹患了「肌萎縮性脊髓側索硬化症」(ALS)的疾病，它的症狀是肌肉會逐漸地萎縮，然後擴散至全身的各部位，直到生命結束。面對生命即將結束，莫瑞認為：「你該感謝上蒼，讓你有時間學習如何死亡。」這句話意思也就是先得學會如何活著，才能知道如何面對死亡，海浪並不需憂愁沖到岸上時變成水泡幻滅，因為海浪是大海的一部份，人類也不需擔心死亡後化為黃土青塚，因為人類其實是天地的一部份。墨瑞以知天命的祥和的與眾人坦然討論病痛，為上最後的一課。墨瑞因此成為友人、學生和同事的心靈導師，大家紛紛成群前往到他的住處朝聖，從尋找生與死的終極答案當中，學習他們所能學到的功課。事實上，許許多多全身重度癱瘓的病人都是以知天命且祥和的心在面對死亡，設定著墨瑞所說的「讓餘生過得更有意義的目標」，發射出光和熱，他們都可以成為整個社會的心靈導師。

有一則佛教故事，是有關施與受的真諦，故事的主角大迦葉（摩訶迦葉）為佛陀的十大弟子之首，他是佛教第一次結集的召集人，當時彙編佛陀的遺教，整合完成許多經典，對於佛法的流傳與發揚，功勞極大。佛教禪宗常說的「拈花微笑」的典故，就是有一次佛陀拈起大梵天王所獻的金色波羅花，向大眾展示而不發一語，正當眾弟子莫測高深的時候，只有大迦葉微笑相視，於是佛陀歡喜開示：「我有正法眼藏，涅槃妙人，實相無相，微妙法法門，付於摩訶迦葉。」，於是大迦葉成了傳承佛陀心法的弟子。現在回到施與受的主題，故事是這樣的：佛陀的許多弟子喜歡找有錢人化緣，而大迦葉則不然，專門向窮苦人求佈施。有一位孤苦病重的老婆婆，睡在骯髒的環境裡等待死亡的到來，大迦葉尊者特地來到這位老婆婆身旁，向她化緣。老婆婆看看自己破碗中，還剩一些發臭的溲水，這是她下一餐免於讓她飢餓的糧食，但看看眼前這位老而憔悴的老僧人，老婆婆雖然飢餓，還是倒了半碗溲水佈施給了大迦葉，大迦葉尊者恭恭敬敬雙手用缽接過溲水，似乎很享用的一飲而盡。後來老婆婆病逝，因為曾經布施的功德而得生天上，成為美麗的天女，還曾下凡來散花給大迦葉。

在上面的佛教故事裡，施與受的角色是模糊的，表面上看起來老婆婆好像是佈施者，而大迦葉是承受老婆婆恩惠的人，但另一個角度來看，老婆婆才真要感謝大迦葉尊者給予她佈施的機會。

佛教所說的地獄及三惡道是一種象徵，其實都在人心中，指的是人心的三毒，人心有像餓鬼的貪婪，有像地獄的嗔恨，有像畜生的愚癡，這在人間都是常常見到的行為，只要是人難免都有一些這樣的習氣。在現代社會中，人們整天忙碌，忙得沒有時間思考到底在忙些什麼，心靈也常常陷於枯竭。因此潛水鐘搶救研發團隊也要感謝病友們提供可貴的機會，像大迦葉尊者給予老婆婆機會一樣，能夠在科技研發之中得以加入人文關懷的心靈甘露。